सावित्री व्रत 2026 में कब है?

वट सावित्री व्रत हिंदू धर्म में सुहागिन महिलाओं द्वारा रखा जाने वाला एक अत्यंत महत्वपूर्ण व्रत है, जो पति की दीर्घायु और अखंड सौभाग्य के लिए किया जाता है। इस दिन महिलाएं वट (बरगद) वृक्ष की पूजा कर सावित्री-सत्यवान की कथा सुनती हैं।

वट सावित्री व्रत 2026 में 16 मई, शनिवार को (अमावस्या तिथि) मनाया जाएगा।

वट सावित्री व्रत की सभी तिथियों और पंचांग की सटीक जानकारी जानने के लिए हमारा विस्तृत पंचांग अवश्य देखें।

उत्तर भारत में वट सावित्री व्रत (अमावस्या तिथि 2026)

अमावस्या तिथि का समय

• प्रारंभ: 16 मई 2026 को सुबह 05:13 बजे

• समाप्त: 17 मई 2026 को रात 01:31 बजे

पूजा मुहूर्त

• सुबह 07:00 बजे से 08:40 बजे तक

• सुबह 10:21 बजे से दोपहर 12:30 बजे तक

दक्षिण भारत में वट सावित्री व्रत (पूर्णिमा तिथि 2026)

दक्षिण भारत में यह व्रत ज्येष्ठ पूर्णिमा के दिन रखा जाता है।

वट सावित्री व्रत (पूर्णिमा) की तिथि: 29 जून 2026, रविवार

पूर्णिमा तिथि का समय

• प्रारंभ: 29 जून 2026 को प्रातः 3:08 बजे

• समाप्त: 30 जून 2026 को प्रातः 5:27 बजे

पूजा मुहूर्त

• सुबह 9:00 बजे से दोपहर 12:30 बजे तक

वट सावित्री व्रत क्या है?

"वट सावित्री व्रत" ज्येष्ठ मास मे पड़ने वाले प्रमुख त्योहारों मे से एक है। यह व्रत सुहागिन महिलाओं द्वारा पति की लंबी आयु एवं अखंड सौभाग्य प्राप्त करने के लिए रखा जाता है। भारत मे वट सावित्री व्रत को ज्येष्ठ मास की अमावस्या और पूर्णिमा दोनों तिथियों पर रखने का विधान है।

भारत के कुछ हिस्सों (उत्तर भारत) मे इस व्रत को ज्येष्ठ मास की अमावस्या तिथि को तथा कुछ हिस्सों (दक्षिण भारत) मे पूर्णिमा तिथि को मनाया जाता है। लेकिन दोनों ही तिथियों में पूजा-पाठ करने के नियम, कथा एवं महत्त्व एक समान ही होते है।

स्कन्द पुराण के अनुसार :- जब पार्वती जी ने महेश्वर जी से पूछा कि सावित्री व्रत कैसा है? बताने की कृपा करें।

महादेव जी बोले :- देवेश्वरी! पतिव्रता सावित्री ने जिस व्रत का पालन करके जिस फल की प्राप्ति की है, उसका वर्णन करता हूँ। सुनो। ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी को दातुन करने के बाद स्नान करके त्रिरात्र उपवास का नियम ग्रहण करें।

जो स्त्री त्रिरात्र करने में असमर्थ हो, वह संयम होकर त्रयोदशी को नक्तव्रत, चतुर्दशी को अयाचित्त व्रत और पूर्णिमा को उपवास करें। प्रतिदिन किसी बड़ी नदी या झरने में स्नान करें।या अपनी सुविधानुसार अपने घर पर ही पानी मे थोड़ा गंगाजल लेकर स्नान कर लेना भी सर्वोत्तम होता है, खासकर पूर्णिमा को सरसों, मिट्टी और गंगा जल से स्नान करना चाहिए।

एक पात्र में बालू भरकर जौ, चावल या तिल आदि धान्य भरकर उस पर दो वस्त्रों में लपेटा हुआ बांस का पात्र रखे और उसमें सोने चाँदी अथवा मिट्टी की बनी हुई सावित्री देवी और ब्रह्मा जी की प्रतिमा स्थापित करे। फिर उन प्रतिमाओं पर दो लाल वस्त्र चढ़ायें और अपनी सामर्थता के अनुसार उन दोनों विग्रहों की पूजा करे।

चंदन, सुगंधित पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य, तरोई या लटजीरा के फूलों से, कुम्हड़ा और ककड़ी के फलों से, नारियल, छुहारा, कैथ, अनार, जामुन, नींबू, नारंगी, कंकोल, कटहल, गुड़, लवण आदि वस्तुएं बांस के पात्रों में रखकर निवेदन करें। कंठसूत्र को सुंदर केसर और कुमकुम से रंगें। तत्पश्चात मंत्रों का उच्चारण करते हुए पूजन करे।

मंत्र इस प्रकार है :-

ओङ्कारपूर्विके देवि वीणापुस्तकधारिणि ।

देव्यम्बिके नमस्तुभ्यमवैधव्यं प्रयच्छ मे ॥

(वीणा और पुस्तक धारण करने वाली सच्चिदानंदमयी माता सावित्री देवी! तुम्हें नमस्कार है। तुम मुझे सौभाग्य प्रदान करो।)

इस प्रकार पूजा-प्रार्थना करके बहुत से स्त्री-पुरुषों के साथ गाना-बजाना करते हुए वहाँ जागरण करें। श्रेष्ठ ब्राह्मणों से सावित्री की कथा सुने। ब्रह्म-सावित्री का विवाह करें। सारी सामग्री ब्राह्मण को दान करें। जिसकी जीविका कठिनाई से चलती हो, ऐसे निर्धन अग्निहोत्री ब्राह्मण को सावित्री की प्रतिमा दान करें।

उस रात्रि में ब्राह्मण-दम्पत्तियों को निमंत्रित करके प्रातःकाल वट वृक्ष के नीचे सावित्री के सम्मुख भोजन कराएं। वहाँ एक-एक ब्राह्मण को भोजन कराना करोड़ों ब्राह्मणों को भोजन कराने के समान पुण्य दायक कहा गया है। ब्राह्मणों को भोजन कराते समय कड़वे तेल का बना हुआ सामान न परोसे। स्त्री को खट्टा या खारा भोजन कभी नहीं देना चाहिए।

पाँच प्रकार केमधुर भोजन कराये- दूध और घी में बने हुए पूवे, अशोक वर्तिका (एक प्रकार का पकवान), छुहारे के साथ बनी हुई पूपिका(मालपूआ), घी और गुड़ से बना हुआ हलवा, और मोदक।

जो स्त्री ऐसा करती है, वह धन-धान्य और मनुष्यों से पूर्ण होती है। उसका वंश भरा-पूरा रहता है, उसके कुल में कभी कोई स्त्री विधवा नहीं होती। इस दिन पितरों के लिए पिण्डदान श्राद्ध करने से पितर संतुष्ट होते है।

ऐसा ब्रह्मा जी का कथन है। अपने घर में श्राद्ध-दान करने से तीर्थ की अपेक्षा भी आठ गुना पुण्य होता है क्योंकि वहाँ नीच पुरुषों की दृष्टि नहीं पड़ती। पितरों का श्राद्ध एकांत एवं गुप्त होना चाहिए। नीच पुरुषों की दृष्टि से दूषित होने पर वह पितरों को नहीं प्राप्त होता, अतः प्रयत्नपूर्वक श्राद्ध को गुप्त रखकर ही करे। वही पितरों के लिए तृप्तिदायक होता है।

भिन्न-भिन्न परिवारों में भिन्न-भिन्न प्रकार की (रीति-रिवाजपूर्वक) पूजन विधियाँ होती हैं। आप अपनी रीति-रिवाज से भी पूजन कर सकते है। इसमें संशय नहीं है।

नारद पुराण के अनुसार विधि-

ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को ‘वट सावित्री व्रत’ होता है। उस दिन सुहागिन महिलायें उपवास करके अमृत के समान मधुर जल से वटवृक्ष को सींचे और सूत से यस वृक्ष को एक सौ आठ बार प्रदक्षिणापूर्वक लपेटे। फिर परम पतिव्रता सावित्रीदेवी से इस प्रकार प्रार्थना करें-

जगत्पूज्ये जगन्मातः सावित्रि पतिदैवते ।

पत्या सहावियोगं मे वटस्थे कुरु ते नमः ||

‘जगन्माता सावित्री! तुम सम्पूर्ण जगत के लिए पूजनीय तथा पति को ही इष्टदेव मनाने वाली हो पतिव्रता हो। वटवृक्ष पर निवास करने वाली देवि! तुम ऐसी कृपा करो, जिससे मेरा अपने पति के साथ नित्य संयोग बना रहे। कभी वियोग न हो। तुम्हें मेरा सादर नमस्कार है।

जो स्त्री इस प्रकार सावित्री देवी से प्रार्थना करके दूसरे दिन सुवासिनी स्त्रियों को भोजन कराने के बाद स्वयं जलपान करतीं हैं। वह सदा सौभाग्यवती बनी रहती हैं। सभी परिवारों की परम्पराएं भिन्न-भिन्न होती है आप अपनी परम्परा के मुताबिक भी इस व्रत को कर सकतें है।

यदि आप वट सावित्री व्रत की सही पूजा विधि, शुभ मुहूर्त और अपनी कुंडली के अनुसार सटीक मार्गदर्शन जानना चाहती हैं, तो हमारे अनुभवी पंडितों से निःशुल्क परामर्श ले सकती हैं।

सावित्री की कथा

स्कन्दपुराण में महादेव जी पार्वती जी से सावित्री कथा कहते हुए बोले – पार्वती! मद्रदेश में अश्वपति नामक प्रसिद्ध एक धर्मात्मा राजा थे। वे सभी प्राणियों के हित में तत्पर, क्षमावान, सत्यवादी और जितेंद्रिय थे। परंतु उनके कोई संतान नहीं थी।

एक समय राजा अश्वपति ने प्रभास क्षेत्र की यात्रा की। इस क्षेत्र के तीर्थों में भ्रमण करतेहुए वे सावित्री स्थल पर आए। वहाँ उन्होंने सावित्री-व्रत का अनुष्ठान किया।

इससे उनके ऊपर ब्रह्माजी की प्रिय पत्नी भूर्भुवः स्वः स्वरुपा सावित्री देवी अतिप्रसन्न हुईं और उनके समक्ष प्रकट हुईं । उनके हाथ में कमंडलु शोभा पा रहा था और मुख एवं नेत्र प्रसन्नता से खिले हुए थे।

सावित्री बोली- राजन! वर मांगों।

राजा ने कहा- देवि! मैं संतानहीन हूँ, मुझे संतान दो।

सावित्री बोली- राजन! तुम्हें एक पुत्री प्राप्त होगी। इतना कहकर सावित्री देवी अद्रश्य हो गयीं। तदन्तर कुछ समय के बाद राजा अश्वपति के यहाँ एक दिव्य स्वरूप धारिणी कन्या उत्पन्न हुई।

सावित्री की पूजा से सावित्री ने ही प्रसन्न होकर वहकन्या दी थी, इसलिए ब्राह्मणों ने उसका नाम सावित्री रख दिया। वह राजकन्या लक्ष्मी की भांति बढ़ने लगी।

उसे देखकर लोग यही कहते थे कि यह कोई देवकन्या ही पृथ्वी पर उतर आई है।

एक दिन उस देवकन्या को देखकर मंत्रियों से परामर्श करके राजा ने कहा-‘बेटी! तुम्हारे विवाह का समय आ पहुंचा है, परंतु अब तक तुम्हाराकिसी ने वरण नहीं किया है। मैं जब विचार करके देखता हूँ, तब यहाँ तुम्हारे योग्य कोई वर दिखायी नहीं देता।

अतः देवता आदि के द्वारा मैं निंदनीय न होऊँ, ऐसा कोई प्रयत्न करना आवश्यकहै। मैंने धर्म शास्त्रों में यह बात सुनी है कि जो कन्या पिता के घर में विवाह संस्कार के पहले ही अपने को रजस्वला देखती है, उसके पिता को ब्रह्म हत्या का पाप लगता है। अतः मैं तुम्हें बूढ़े मंत्रियों के साथ तीर्थ यात्रा के लिए भेजता हूँ, तुमस्वयं पति का वरण करो।‘

पिता की आज्ञा पाकर सावित्री यात्रा के लिए निकल पड़ी। वह राज ऋषियों के सुंदर तपोवनों में गयी। वृद्ध महर्षियों के चरणों में मस्तक झुकाया और समस्त आश्रमों एवं तीर्थों में घूम कर पुनः घरपर लौट आयी। वापस आकर उसने अपने सामने आसन पर विराजमान देवर्षि नारद जी को देखा और प्रणाम करके पिता जी से कहा-‘शास्वदेश में एक धर्मात्मा क्षत्रिय राजा राज्य करते थे। उनका नाम
द्युमत्सेन है।

वे दैववश अन्धे हो गये। उनका सामन्त रुक्मी पहले से ही उनसे वैर रखता था। उसने यह अवसर देखकर राजाका राज्य छीन लिया। राजा द्युमत्सेन अपनी पत्नीके साथ वनमें चले गये। उनकी पत्नी की गोद में एक छोटा-सा बालक भी था। राजाका वह पुत्र वनमें ही बड़ा हुआ है। वह परम धर्मात्मा है। उसका नाम सत्यवान् है । सत्यवान् ही मेरे मन के अनुरूप पति है। मैं उन्हीं को प्राप्त करना चाहती हूँ।”

नारद जी ने कहा- राजन् ! सावित्री अभी बच्ची है, तभी इसने गुणवान् सत्यवान्‌ का वरण कियाहै। उसके पिता सत्य बोलते हैं। उसकी माता सत्य भाषण करती है और वह स्वयं भी सत्य बोलता है। इसीलिये मुनियों ने उस राजकुमार का नाम सत्यवान् रखा है।

सत्यवान्‌ को अश्व बड़े प्रिय हैं। वह मिट्टीके अश्व बनाया करता है और अश्वके ही चित्र भी बनाता है, अतः उसका दूसरा नाम चित्राश्व है; किंतु उसे स्वीकार करके सावित्री ने बहुत बड़ा कष्ट मोल ले लिया है। द्युमत्सेनका वह पुत्र शिक्षा, दान और गुणोंमें देवताओंके समान है। उशीनरराज शिबि के समान सत्यवादी और ब्राह्मणभक्त है। ययाति के समान उदार, चन्द्रमाके समान सुन्दर, अश्विनीकुमारोंके समान रूपवान् तथा अतिशय बलवान् है।

परंतु उसमें एक दोष है। आज से एक वर्ष पूर्ण होनेपर उसकी आयु समाप्त हो जायगी और वह अपना शरीर त्याग देगा।

नारदजी की यह बात सुनकर राजा ने कन्या से कहा-बेटी सावित्री! जाओ, किसी दूसरे श्रेष्ठ पतिका वरण करो। यह सत्यवान् तो एक वर्ष में ही शरीर त्याग देगा।

सावित्री बोली – पिताजी! राजा लोग एक बार ही कोई बात कहते है। विद्वान पुरुष भी एक ही बोली बोलते है और कन्याओं का दान भी एक बार ही किया जाता है। ये तीनों बाते एक बार ही होती है। सत्यवान दीर्घायु हो या अल्पायु, गुणवान हो या गुणहीन-उन्हे एक बार मैंने वरण कर लिया, अब वे मेरे पति हो गए ;

अतः दूसरा किसी का वरण नहीं करूंगी। पहले मन से निश्चय करके ही वाणीद्वारा किसी बात को कहा जाता है और फिर उसे कार्य रूप में परिणत किया जाता है। मैंने भी यही किया है। इस विषय में मेरा मन ही प्रमाण है।

नारद जी ने कहा- राजन! यदि सावित्री की यही इच्छा है तो आप भी इस संबंध को स्वीकार करे और शीघ्र ही इसे कर डालें। आपकी पुत्री के विवाह में कोई विघ्न नहीं पड़ना चाहिए। यूँ कहकर नारद जी स्वर्ग को चले गए।

राजा ने उत्तम मुहूर्त में वेदों के पारगामी ब्राह्मणों के द्वारा कन्या का सब वैवाहिक कार्य सम्पन्न कराया। सावित्री भी मनोवांछित पति पाकर बहुत प्रसन्न हुई।

इस प्रकार उस आश्रम में निवास करते हुए उन तीनों का कुछ समय व्यतीत हुआ। सावित्री दिन-रात चिंतित रहती थी। नारद जी ने जो बात कही थी, वह सावित्री को भूलती नहीं थी। उसने मन ही मन हिसाब लगाकर यह जान लिया की आज से चौथे दिन मेरे पति की मृत्यु होने वाली है।

तत्पश्चात त्रिरात्रि-व्रत प्रारंभ किया। उसे पूर्णकरके सावित्री ने स्नान किया और देवता-पितरों का तर्पण करके उसने सास-ससुर के चरणों में प्रणाम किया। तदन्तर सत्यवान हाथ में फरसा लेकर वन को चले।

सावित्री भी उनके पीछे-पीछे गयी। सत्यवान ने शीघ्रतापूर्वक फल, फूल, समिधा और कुशा एकत्र करके सूखे काष्ठ का एक बोझ बाँधा। तत्पश्चात वे बरगद की शाखा का सहारा लेकर बोले-प्रिये ! मेरे सिर में बड़ी पीड़ा हो रही है। मैं क्षण भर तुम्हारी गोद में मस्तक रखकर सोना चाहता हूँ।

सावित्री बोली-महाबाहो! आइए। विश्राम कीजिए। थोड़ी देर बाद हम लोग आश्रम चलेंगे।

तद उपरांत सावित्री की गोद में मस्तक रखकर सत्यवान ज्यों ही पृथ्वी पर सोये त्यों ही सावित्री ने एक पुरुष को देखा, जो काले पीले रंग के दिखायी पड़ते थे। मस्तक पर किरीट और अंगों में पीताम्बर धारण किये वे साक्षात सूर्य की भांति शोभा पा रहे थे।

सावित्री ने उन्हे प्रणाम करके मधुर वाणी में पूछा –‘ तुम कौन हों ? दूर ही रहो; पति-भक्ति के प्रभाव से मुझे कोई धर्म से गिरा नहीं सकता। प्रज्वलित अग्निशिखा की भांति मेरा कोई स्पर्श भी नहीं कर सकता।‘

यम ने कहा- पतिव्रते! मैं सबका संयमन करने वाला यम हूँ। तुम्हारे पति की आयु क्षीण हो गयी है। मेरे दूत तुम्हारे समीप आकर इन्हे ले जाने में असमर्थ है, इसलिए मैं स्वयं आया हूँ। उनके यूँ कहने पर सत्यवान के शरीर से अंगूठे के बराबर एक पुरुष निकला जो पाश में बंधा हुआ था।

सावित्री ने उसे देखा और स्वयं भी यमराज के पीछे-पीछे चलना प्रारंभ किया। पतिव्रत के प्रभाव से उसे वहाँ जाने में कोई श्रम नहीं होता। यमराज ने उससे कहा-‘सावित्री! तू बहुत दूर चली आयी, अब लौट जा। इस मार्ग पर कोई जीवित पुरुष नहीं चलता।

सावित्री बोली- भगवन! मुझे चलने में न तो कोई परिश्रम होता है और न ही ग्लानि होती है। एक मात्र पति को छोड़कर स्त्री के लिए दूसरा कोई अवलम्ब नहीं है।

इस प्रकार और भी बहुत सी धर्मयुक्त मधुर बातें सुनकर सूर्य नंदन यम सावित्री पर बहुत प्रसन्न हुए और बोले-देवि! तुम्हारा कल्याण हो, तुम कोई वर मांगों।‘

तब सावित्री ने विनीत होकर पाँच वर मांगे-‘मेरे महात्मा श्वशुर को नेत्र प्राप्त हो जाए, उनका खोया हुआ राज्य भी मिल जाए, मेरे पति जीवित हों, धर्मराज ने वरदान देकर उसे भेजा।

पति को पाकर सावित्री का मन प्रसन्न हो गया। अब वह स्वस्थचित्त होकर पति के साथ आश्रम में रहने लगी। ज्येष्ठ की पूर्णिमा को उसने यह व्रत किया था, जिससे उसके सौभाग्य की रक्षा हुयी।

स्कन्दपुराण से सत्यापित. . .

विचारणीय तथ्य

वट सावित्री व्रत में या अन्य धार्मिक अनुष्ठानों में वट वृक्ष को ही क्यों महत्व दिया गया है ? क्या वास्तव में इस वृक्ष में देवी देवताओं का निवास है ?

प्राचीन काल में मानव अपनी आधारभूत आवश्यकताओं जैसे ईंधन व आर्थिक जरूरतों को पूरा करने के लिए लकड़ियों पर निर्भर रहता था। अपने लाभांश एवं आधारभूत आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए मानव लगातार वृक्षों को काटता जा रहा था परन्तु मानव के जीवन, जीव-जंतु एवं पर्यावरण की रक्षा करने के लिए पेड़ो की रक्षा करना भी अति आवश्यक था।

वैसे तो पृथ्वी पर अनेक प्रकार के वृक्ष मौजूद है परन्तु उनमें से वट वृक्ष मानव जीवन एवं पर्यावरण के संरक्षण में एक अहम भूमिका निभाता है। प्राचीन काल के ऋषि मुनि भी पहले से ही वट वृक्ष की दैवीय एवं औषधीय गुणों के बारे में जानते थे, माता सावित्री को भी वट वृक्ष के नीचे ही यमराज ने सत्यवान के प्राण लौटाए और अखंड सौभाग्यवती रहने का आशीर्वाद दिया था।

वट वृक्ष की अखंडता और दीर्घायु के कारण सुहागिन महिलाएँ वट वृक्ष की पूजा करती है और अपने पति की लम्बी उम्र की कामना करती है।

वट वृक्ष एक विशाल आकार एवं हजारों वर्षों तक जीवित रहने वाला वृक्ष है। अपनी विशालता एवं औषधीय गुणों के कारण वट वृक्ष पर्यावरण की दृष्टिकोण से एक महत्वपूर्ण वृक्ष है।

इस वृक्ष की विशालता एवं मजबूती को देखते हुए अनेक जीव जंतु एवं पक्षी अपना आश्रय इसकी टहनियों पर बनाते है। पर्यावरण की बात की जाए तो पर्यावरण में अनेक प्रकार की गैस मौजूद है जो किसी न किसी प्रकार से मानव जीवन, फसलों आदि के लिए आवश्यक है। इन गैसों में आक्सीजन गैस मानव जीवन के लिए अत्यंत आवश्यक है। वट वृक्ष वायु में इन सभी गैसों का संतुलन बनाये रखने में मदद करता है।

दार्शनिक दृष्टिकोण से देखा जाये तो वट वृक्ष अपनी आयु के कारण- दीर्घायु ,अपनी लम्बी एवं विशालतम जड़ो के कारण- जड़ता एवं हजारों वर्षों तक जीवित रहने के कारण अमरत्व के नाते भी स्वीकार किया जाता है, इसलिए इसकी पूजा और संरक्षण किया जाना आवश्यक है।

वही जब हम वट वृक्ष के चिकित्सकीय पहलु पर नजर डालते है तो हम पाते है कि इस वृक्ष के जड़ ,तना एवं फल तीनों में ही औषधीय गुण पाए जाते है जो असाध्य एवं पुराने रोगों में भी असरदार साबित होते है। अतः उपर्युक्त गुणों को देखते हुए इस वृक्ष का संरक्षण अत्यंत आवश्यक हो गया।

सनातन धर्म में ईश्वर को हर तत्त्व में माना गया है संसार में जितनी भी प्राकृतिक चीजे है जिनसे जीवन संरक्षण में मदद मिलती है वह सब ईश्वर तुल्य ही माने गए है, वट वृक्ष भी ईश्वर तुल्य ही है इसलिए सनातन धर्म में माना गया है की वट वृक्ष में ही सारे देवता निवास करते है और इसलिए इसकी पूजा की जाती है और पूजा के माध्यम से इसका संरक्षण किया जाता है। वट वृक्ष को लगाना बहुत पुण्य का कार्य माना जाता है क्योंकि इसकी उम्र हज़ारों वर्ष की होने के कारण यह सदैव संसार में सम्पूर्ण जीवन एवं पर्यावरण की रक्षा करता है।

इस वृक्ष के नीचे ही सावित्री के पति सत्यवान ने अपने प्राण त्यागे थे और इस वृक्ष की कृपा से ही सावित्री ने यमराज को देखा और सत्यवान के प्राण वापस लाने में सफल हुई इसलिए इसकी पूजा और संरक्षण करना सनातन धर्म में मनुष्य का परम कर्तव्य माना गया है।

सनातन धर्म में वट (बरगद) वृक्ष का सम्मान और संरक्षण करना मनुष्य का एक अत्यंत महत्वपूर्ण कर्तव्य माना गया है।